三座小城的聯想

經 文：創世記十九：20~22

聖經裡面告訴我們許多有關當注意小事、小細節的事，聖經說：【人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義】（路十六：10）。如果我們想要在屬靈的生命有更新，想更多經歷神的同在，就不要輕看生活中的小細節，人看外表神卻看人的內心。今天我們要從三座小的城市，來思考我們與主的關係。

Ⅰ、瑣珥小城（創十九：20~22）

神要審判所多瑪與俄摩拉這兩個大城，早在創世記十三章已經記載這兩個城在耶和華面前罪大惡極。可是，當時亞伯蘭讓羅得選擇要住山地或平原，羅得所選擇並沒有考慮這兩個繁華的都市充滿罪惡，等到羅得在這城市已經根深蒂固，也已成家立業，有可能放棄這一切而離開嗎？聖經說：『羅得遲延不走。二人因為耶和華憐恤羅得，就拉著他的手和他妻子的手，並他兩個女兒的手，把他們領出來，安置在城外』（創十九：16）。神因著亞伯蘭的代禱，要拯救羅得一家人，還特別差派兩位天使去把他們帶出來，羅得一家人拖拖拉拉的不想離開，如果不是兩位天使拉著他們的手，可能這一家人都會死在所多瑪與俄摩拉這兩個城裡面
呢？天使領他們出來後要他們往山上逃，天使告訴他們應當注意的三件事情：一、不可回頭看：在二十六節就看到羅得的妻子回頭看，變成一根柱子，可見神所訂規的事情一定會成就，讓我們學習神說不可以就是不可以。二、不可站在平原：羅得喜歡平原，這也就是他的致命傷（創十三：11），那一條路不可行，神一定會給他一條出路，我們應該學習多去了解神的旨意是什麼。三、往山上逃去：神在我們遭遇困難時，一定會給我們開出路，神要他們盡力往山上逃，因為神要滅那兩座城。我們的神是一位有豐富憐憫的神，當羅得要求不要到山上只要逃到瑣珥小城就好，天使也答應他。後來羅得又怕住在瑣珥，而逃到山上。可見這個人常常三心兩意，改變來改變去，或許他只考慮體貼自己的肉體需要吧！從這件事情讓我
們看見，不要以為說這不是神答應羅得嗎？神也答應以色列人吵著要立王，但是我們知道是因為他們硬柪要立王，這不是神的本意。神也答應希西家王讓他多活了十五年，但是他卻在這十五年生了瑪拿西，而瑪拿西所行的盡都是惡。羅得逃到山上在山上與兩個女兒發生了亂倫的罪，這是很羞恥的事但也提醒我們，不要小看事情的大小，我們對小事常常不在乎，只在意外表看得見的事卻忽略內心微小的事。

Ⅱ、艾城小城（書七：2~5）

以色列人剛剛打敗了耶利哥城，從約書亞記讓我們知道以色列人沒有用一兵一卒，只有繞行了十三次的城池，神就讓整個耶利哥城倒塌。【驕者必敗】這句成語就正好在以色列人看見了，當他們面臨第二個城叫做艾城，以色列人還在勝利的美夢中，又那些去刺探軍情的人回來報告，那個城是很小的城，只要二三千人去攻打就夠了，可見他們的心態以為耶利哥城都能夠輕而易舉就拿下，艾城更不在話下了。以色列人不知道他們已經有人犯罪，亞甘取了神所要滅絕之物，他以為神不知鬼不覺，拿了這些東西有什麼不可以呢？我們也常常會誤以為那些小事或大家都認為無所謂的事，可能有違背神的旨意，難道我們也要去做嗎？我們知道以色列人結果他們被殺了36人，他們哭成一團。當他們探求失敗的原因時，找出原來是因為亞干取了當滅之物。

我們千萬不要有輕敵之心，也不要以為已經得勝了，往往失敗是在剛剛得勝之後便成失敗了，因此，我們應該常常帶著戒慎恐懼的心來服事神。

Ⅲ、伯利恆小城（彌五：2~3）

彌迦是一位具有強烈信心，而且勇敢的宣講神的信息。他說：『至於我，我藉耶和華的靈，滿有力量、公平、才能，可以向雅各說明他的過犯，向以色列指出他的罪惡』（彌三：8）。彌迦的時代與國家情況是這樣：在約坦統治下的的猶大是生活極為奢侈糜爛。貪婪多慾的地主使用他們的權威欺詐貧民，他們奪取貧民的財產，甚至將寡婦逐出家宅。各式各樣的不公平均出現在個時代裡面，致使富人將貧民剝削殆盡。希西家企圖改善此種局勢，然而他在位期間，甚至每況愈下，百姓彼此不信任，耶路撤冷變成政治腐敗之城邑。國王的顧問們在忠告之意見分歧，有些人則勸勉他投降亞述。掌管律法者濫用權威，貴族掠奪低階屈民眾，判官接納賄賂。先知為奉承富豪而說預言，祭司為雇價而施訓誨(第二章)到處洋溢著紙醉金迷的罪惡慾望。國家的有錢雇主蔑視審判的思想，他們摒棄公義和宗教，以便生意暢行無阻，而且財富源源不絕。彌迦此時出現於猶大為先知，而竭力呼召全國，悔改認罪歸向神。

在彌迦書五章第二與第三節說：『伯利恆、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。耶和華必將以色列人交付敵人，直等那生產的婦人生下子來。那時掌權者（原文是他）其餘的弟兄必歸到以色列人那裏。』彌賽亞要降生於一個非常小的小城伯利恆，同時，彌迦也預言耶路撒冷城會被毀滅，因此，不要只把眼睛注目在大的地方，很可能那個大城就如同所多瑪與俄摩拉，也不要小看小城，因為這城是彌賽亞降生的地方。