我們常禱告復興的火來燃燒，到底復興的火會帶來什麼結果？在這末後的日子，聖靈以火的表徵所要表達的是什麼？施洗約翰出來傳道的時候就說：『我是用水給你們施洗，叫你們悔改；但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗』（太三：11），施洗約翰說這個預言的意義在哪裡呢？
Ⅰ、神的屬性
從神的基本屬性可以得知：父神（來十二：29『因為我們的神乃是烈火』），子神（啟一：14『他的頭與髮皆白，如白羊毛、如雪，眼目如同火燄』；十九：12『他的眼睛如火燄，他頭上戴著許多冠冕，又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道』）。聖靈（徒二：3『又有舌頭如火燄顯現出來，分開落在他們各人頭上』；啟四：5『有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出。又有七盞火燈在寶座前點著，這七燈就是 神的七靈』），從神的屬性我們知道神就是烈火，意思是祂是聖潔的神：有四面轉動火燄的劍（創三：24），神是烈火，是忌邪的神（申四：24），火炭沾口（賽六：6、7『有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，將炭沾我的口說：“看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了』），祂就是那一位有火炭潔淨我們口的神。祂公義的靈與焚燒的靈可洗去污穢（賽四：4），耶和華在火中降於山上（出十九：16~18），耶和華榮耀的形像（結一：26~28）。
Ⅱ、神與人的關係
這裡火代表立約的記號（創十五：17『日落天黑，不料，有冒煙的爐，並燒著的火把，從那些肉塊中經過』），也是代表悅納的火，當會幕建造完畢時，有火從耶和華來燒盡燔祭（未九：22~24『亞倫向百姓舉手，為他們祝福。他獻了贖罪祭、燔祭、平安祭，就下來了。摩西、亞倫進入會幕，又出來為百姓祝福，耶和華的榮光就向眾民顯現。有火從耶和華面前出來，在壇上燒盡燔祭和脂油。眾民一見，就都歡呼，俯伏在地』），又在聖殿建造完畢時，有火從天上降下燒盡燔祭（歷下七：1~3『所羅門祈禱已畢，就有火從天上降下來，燒盡燔祭和別的祭。耶和華的榮光充滿了殿。因耶和華的榮光充滿了耶和華殿，所以祭司不能進殿。那火降下，耶和華的榮光在殿上的時候，以色列眾人看見，就在鋪石地俯伏叩拜，稱謝耶和華說：“耶和華本為善，他的慈愛永遠長存！”』）再說五旬節那天，舌頭如火燄從天降下（徒二：2、3『忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子；又有舌頭如火燄顯現出來，分開落在他們各人頭上』），聖靈以火來表示悅納都是第一次的獻祭。
再來看試煉的火：摩西經歷到火燒荊棘卻沒有燒燬（出三：1~6），讓他知道神正在其中。火要試驗各人的工程（林前三：13~15），每一個人若經不起火的試驗，就看不出他所作的工程。火也要熬煉如同熬煉銀子（亞十三：9『我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子；試煉他們，如試煉金子。他們必求告我的名，我必應允他們。我要說：‘這是我的子民。’他們也要說：‘耶和華是我們的神）。因此，當我們面對火煉的試驗時要歡喜（彼前四：12、13『親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要歡喜。因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂』），而經過試驗以後才有生命的冠冕（雅一：12）。聖靈的火也有引導與保護的作用：日間雲柱夜間火柱總不離開百姓（出十三：21），我要作耶路撒冷四圍的火城（亞二：5），聖靈的火要從口中燒滅仇敵（啟十一：5），但以理的三個朋友被扔在火坑中（但三：19~27），聖靈保護他們與他們同在。將來我們每一個人都要面對審判的火，耶和華將硫磺與火從天而降（創十九：24），耶和華的火燒死獻凡火的亞倫兒子（利十：1、2），火從天而降燒滅五十夫長及其從人（王下一：5~16），最後是末日的火湖（啟二十：15）。
Ⅲ、聖靈的火
聖靈與火的浸（太三：11、12；路三：16、17），舌頭如火燄（徒二：3），因此我覺得施洗約翰所說的聖靈與火，有兩方面的意思，一方面是聖靈充滿在教會表示神的悅納，同時她也包含將來末日的審判。禱告的火，在五旬節運動的時候，亞蘇薩街禱告會時有人以為房子燒火了，遠在街尾的消防隊也開消防車要來救火，他們才發現沒有火只是聚會。
聖靈的火會漸弱嗎？好爭競的人煽惑爭端，就如餘火加炭，火上加柴一樣（箴二十六：21），火熱的嘴奸惡的心好像銀渣包的瓦器（箴二十六：23），舌頭就是火（雅三：5、6『這樣，舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林；舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的』），可見舌頭的火可建造也可以燒毀。
火要如何再加熱？火能污穢全身也能把生命的輪子點起來（雅三：6），要心裏火熱常常服事主（羅十二：11），不要銷滅聖靈的感動〔原文是火〕（帖前五：19），要再如火挑旺起來（提後一：7），但願我們常常被聖靈的火重新點燃起來。
