經 文：約四：２０~２６
敬拜必須是靈魂體三方面共同合作的結果，有許多人參加主日敬拜已經是變成一種例行公事，在聚會進行時卻也紛紛入睡，這樣哪算是來敬拜神呢？他們以為這樣的敬拜夠虔誠了，其實他們只是屬肉體的敬拜而已。有些人來到教會聚會只是求取「魂的感覺」，他們常會說今天敬拜團很感動，或說今天牧師講得很合我的感動；不過反來說，也可以說今天牧師講得不怎麼樣，他們太屬魂的感覺了，那些屬靈的敬拜才是我們所祈求的，我們認為必須個人的靈與神的靈合而為一，才能算真正進入敬拜。
Ⅰ、何謂敬拜？
敬拜的定義，這是由Worth和Ship組成的字，也就是值得我們尊崇的人或事物。神創造了人類，為何要人來敬拜祂呢？神造人的時候已經把【敬拜神】這種渴望的心，放在人的心靈裡面，靈裡的需求必須從屬靈的方法才能滿足，（靈裡的癢處在魂裡是騷不到癢處的）。我們先從靈魂體三方面來認識一下：體－－＞肚子餓了想吃，累了想睡，這是體的感覺。魂－－＞心情不好想散心，高興時想吹口哨、唱新歌都是魂的感覺。靈－－＞靈裡空虛、想禱告、想敬敬拜神，這些都是神造人時已經放在人裡面的本能。
主耶穌與撒瑪利亞婦人談「敬拜的真諦」（約四：1~19），當耶穌經過撒瑪利亞時，在敘加的雅各井旁與婦人談道，祂的目的為何呢？耶穌向她要水喝？這婦人不知祂是彌賽亞，只想知道眼前的問題是什麼，儘她所能面對問題而已，但耶穌要讓她真正得到【活水】。耶穌指出她真正的問題不能用體或魂來解決，必須從靈裡才能得解決，耶穌指出她有五個丈夫之後，她終於承認主是先知。什麼是敬拜的真諦呢？要用心靈和誠實拜祂，在第二十三節說父神要人用心靈和誠實拜祂，這話是什麼意思？參考撒母耳記上十五：22『耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油』。神要我們學習聽命勝於公羊的脂油，我們現在已經不用再獻羔羊祭，如何得神喜悅呢？神最喜歡人從心靈的深處來敬拜祂，人都會敬拜，只是程度不同，神的悅納不同？例如：我們不可以空空來，空空回去－－＞這是浪費時間的敬拜。我們可以空空的來，飽飽的回去－－＞這種基督徒太自私，只顧自己的基督徒。所以，我們應當飽滿的來，飽滿的回去－－＞有預備心與人分享，一起敬拜神。什麼是誠實呢？誠實就是（Truth）真理，如果他是真正用心靈敬拜神，那麼他就是誠實的敬拜，否則只是自欺 欺人而已。心靈和誠實有強調作用，如三：5『水和聖靈生的』其實它是表達同一件事。約翰福音十四：6『耶穌說我就是道路、真理、生命，若不藉著我沒有人能到父那裡去』。約翰福音十八：38彼拉多說『真理是什麼？』，上一節耶穌說『凡屬真理的人就聽我的話』顯然彼拉多不明白，盼望你來到神面前應該明白，你所要敬拜的對象就是耶穌。
Ⅱ、敬拜的時間與地點：
耶穌說時候將到，這個意思是什麼？在二十三節有說時候將到，如今就是了。撒瑪利亞人一直的等待彌賽亞趕快回來，當以色列人被擄歸回之後，猶太人拒絕與他們撒瑪利亞人來往，也不準許他們到聖殿敬拜，他們一直在等待彌賽亞的來到。所以現在耶穌要指出他就是那一位救世主（V.25~26）。要緊的不是那一個特定的時間，而是敬拜的時候應該真正進入靈裡面的敬拜。基督徒應該要隨時隨地學習敬拜神，被聖靈充滿的人常常可以用方言禱告的敬拜。那麼基督徒要在那裡敬拜呢？耶穌告訴撒碼利亞婦人說，不在基利心山也不在耶路撒冷敬拜神，這裡讓我們看到，不是地點、不是祭物而是對象。哥林多前六：19『豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？』，聚會的地點不是那麼重要，那裡都可以敬拜神。
Ⅲ、如何敬拜神（彼前二：1~5）
敬拜神要先潔淨自己好像祭司要獻祭以前要先沐浴，這是預備自己的心，要有渴慕的心，渴慕靈奶－－如鹿渴慕溪水一般（彼前二：2），屬靈成長條件首先要渴慕，然後要像鹿渴慕溪水一般的切慕，因此，靈命才會漸漸的增長，渴慕的心才能長大，才能得到滋潤。嘗過主恩的人就要出去與人分想，為主作見證。靈宮－－活石建造起來的，靈祭－－祭物一樣的甘心獻祭。
從出埃及記十九章：5~6『如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民；因為全地都是我的，你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人』。彼得在這裡舊話重提，要我們基督徒都要起來作聖潔的祭司，我們這些祭司也要為自己獻祭，大祭司若沒有預備心，就死在至聖所，所以我們要學習耶穌的榜樣，祂一次獻上就永遠獻上，但是我們可以現在藉著聖靈的力量，讓我們的石心變成肉心，心靈改變成為新靈，然後用心靈來敬拜神，這就是我們要的敬拜。
每一個教會都有他們自己敬拜的風格，我們不是要鼓勵我們展現最好的一面敬拜聚會，而是，每一個基督徒都要來到神的面前用心靈和誠實來敬拜祂。
